O tema posto em debate no longa-metragem é urgente e desperta em quem o assiste um sentimento de revolta e reflexão sobre o que o homem tem feito com a planeta.

A acepção da expressão multiculturalismo ainda está longe de ser consensual. Etimologicamente, a grosso modo, temos o entendimento de que ela significa várias culturas coexistentes numa sociedade, no entanto, a sua concepção e o movimento no qual está vinculada requerem uma exegese mais aprofundada acerca do tema, uma vez que ele perpassa por vieses sócio-históricos.

A educação é o caminho e quiçá somente através dela é que conseguiremos desenvolver o respeito ao próximo e às suas diferenças, incluindo aqui, de modo especial, as preferências religiosas e onde cada um processa a sua fé.

A transformação de uma sociedade está intimamente ligada à educação. É consenso que o caminho mais eficaz para que se alcance grandes mudanças – ou que, ao menos, elas sejam inicialmente provacadas – perpasse pela escola.

No texto, ora resenhado, Kuhl aborda questões teóricas da conservação dos monumentos históricos, a partir dos preceitos da deontologia profissional, fundamentando-se à luz de Alois Riegl e Cesare Brandi, destacados historiadores da arte.

O modelo de educação adotado pela Coreia Sul nas últimas décadas tem recebido elogios por profissionais da área e sempre é citado como uma referência para outras nações, inclusive, para o Brasil.

O termo cultura possui uma infinidade de definições e, a grosso modo, está associado ao conhecimento que é construído e legado pelo homem no advir dos tempos. Moraes (2012), define cultura como algo que deriva de cultivar. E a coloca como um termo que inclui o conhecimento, a arte, as crenças, a lei etc.

A Ecologia de Freud, mais um fruto da Sociedade Brasileira de Ecologia Humana (SABEH), apresenta a tese que o psicanalista Sigmund Freud é um dos prógonos da discussão acerca da natureza humana (pelo viés do insconsciente).

Esta resenha refere-se ao capítulo “Sobre Educação do Campo”, de Roseli Caldart, publicado no livro Por uma educação do campo: campo – políticas públicas – educação (2008), organizado por Clarice Aparecida Santos.

“Além de zelar pela preservação da nossa cultura, ela foi importante na nossa comunidade como parteira, trazendo ao mundo pelas suas mãos zelosas grande parte dos curaçaenses”.

Cresci ouvindo os outros dizerem que somos todos filhos de Deus. Também penso assim. Mas hoje, depois de “endurecer o pescoço”, como dizia minha mãe quando eu deixava de fazer as coisas que fazia na inocência e sem questionamentos, vejo, quer dizer, tento ver o mundo para além dos olhos dos outros.